東初老人圓寂迄今已屆十年，家師聖嚴上人為懷師恩，於老人捨報後即思蒐集老人生前著述彙編成冊以為紀念。

全書編纂始於民國七十一年，前後歷經五年餘。在此之前已有人陸續著手整理遺稿的工作，然皆中途而廢，而本社長期且固定之工作人員僅我一個，作息又須配合常住，平均每日工作只三小時，其間亦同時進行其他書籍之編務，時間既難集中，又乏經驗，一切皆在摸索、學習當中，如今書籍雖付梓，卻猶覺未盡全力。除文字上的修訂、史料之審核不易外，由於個人學養不足，疏漏之處所難免，惟望來日有機會再校閱時，再予以訂正。今謹略述全書編纂過程，除告慰師公老人外，亦為本祉編印事務作一交代。

首先是對老人生前即已印行諸書之整理，因其初版當時人力的缺乏，校對甚多粗疏之處，此次均予重新校閱。其中《中國佛教近代史》（上下冊）《中日佛教交通史》《中印佛教交通史》由於格式、開數統一，故僅就文字及史料訛誤處予以訂正外，全文未再重新打字。雖然如此，訂正的美工剪貼亦甚繁瑣，若非極細心者即不能工，此得助於數位居士而能完成。另八種單行本則形式各異，故決定重新編校、打字，而分別合編為兩鉅冊，那便是將《佛法真義》《般若心經思想史》《禪學真義》《

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佛教藝術》《觀世音菩薩救世精神》約四十五萬言，為全書的第四集；《民主世紀的佛教》《佛教文化之重新》《蔣總統與佛教》約四十九萬言，為全書的第五集。格式、大小則盡量比照前三集。以上五集之印行分別完成於七十三年六月、七十四年四月、七十四年十月、七十四年九月、七十五年七月。

第六集為曾發表於當時各教內外刊物而未集印成書者，以及從未刊出過的遺稿部分，名之為「補編」。資料之蒐集、整理，除先前已有人略開其端之外，完成則全賴果樸師之協助。此中因東老人生前由其自己零星收集的甚不齊全，且手稿又混亂不堪，已發表或已收錄成書與否，均有待全部加以整理、編目、歸類、核對。而老人發表於各雜誌之筆名約十數個之多，若非前人已稍作整理，則蒐集的工作將益形困難。

先是依已有的資料重新整理抄列目錄，若已於刊物刊出而本館無收藏者，則曾分別至中央圖書館及其分館、臺大研究生圖書館、行天宮附屬圖書館、海潮音社等處查索，待搜羅略告一段落，接著是所有資料，包括已成書者作總核對，其間多有題異而內文雷同，或一至二、三內容全同，僅題目稍異者，此皆非極留心不能發現。亦有極難定取捨者：如一文中之部分曾出現於另一文中，若棄之，則全文又似難連貫；或所討論內容相類而寫成時間及投稿刊物不一，故議論又不盡相同等等。

最後依文章性質之同異類分為「佛教與中國文化」「佛教史蹟」「佛法」「護法．護教」等四篇。另「地藏菩薩本願功德經概說」則於偶然間得自某寺，險成遺珠，卻得來全不費工夫，此次一併收

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入《補編》中，因其自成一單元，故置之於四篇之首。第四篇中「佛教慧命及其實踐精神」為最後遺作，可惜未及終篇即捨報圓寂。

篩選既定，繼之為謄稿。遺作中除部分已謄寫過外，餘者因東老人之筆跡甚為潦草簡化，加上老人督己甚嚴，尤以節儉為著，以前曾自家師等口中略聞一、二，此次整理遺作，更是證之鑿鑿。稿紙格內是字，格外、天地、左右二邊，甚少倖免者，甚至背面又是不相關的一篇；而東補一塊、西添一截則更是常見，再者日久紙張脆裂，凡此皆待重繕以俾打字工作之順利進行，此又賴幾位義工之助。而字跡過於潦草無以辨認者，多求教於晚年隨侍老人之在俗弟子方甯書教授。

去年七月稿子送打字，原預定年底出書，旋因打字員家遭變故，加以協調上的種種困難，稿子一時無法索回，至今年九月始陸續取回，由胡紅稌居士繼任，李妙錦等居士協助校對工作，最後再由我作總整理。

《東初老和尚永懷集》，於老人圓寂週年由家師所組之編委會編印發行，今則於其後附上「全集總目錄」，定為第七集。

現在眼見《東初老人全集》即將以整體的形態問世，略述編輯經過如上。