補編
東初老人手跡
地藏菩薩本願經概說
序
地藏菩薩本願經概說
一、地藏菩薩救世的精神
二、地藏菩薩救母的悲願
三、地藏菩薩對於人天的利益
甲、人天福利
乙、釋諸疑難
四、人間地獄的苦狀及其解脫行
五、釋尊讚歎與諸天護法
六、本經的特質
佛教對中國儒道思想的影響
佛教對中國儒道思想的影響
佛教對中國文學思想的影響
一、偉大譯經的事業
二、偉大翻譯家優美的文學
佛教對中國小說文學的影響
一、富有小說體裁的經典
二、世界最美的寓言文學
佛教對中國聲韻學的影響
一、「轉讀」與四聲成立
二、「唱導」與宣講佛法
三、唱導師的才華
四、唱導與民間佛教開展
佛教對中國變體文的影響
一、變文產生的原因及其發現
二、我們的家珍竟落在外國人手裏
三、變文的形式及其類別
四、唐代佛教第一部偉大的名著—變文
五、唐代佛教第二部偉大名著—變文
六、變文對日後中國文學的影響
佛教對中國寶卷文學的影響
一、寶卷的來源及其種類
二、目連救母出離地獄升天寶卷
三、藥師本願功德寶卷
【註解】
漢代佛教思想之發展
一、佛老思想的對立
二、牟子的學說思想
三、佛道思想的會通
（一）、精靈的不滅信仰
（二）、太平經中仁道與佛經之仁慈的思想
（三）、漢代道術與西域之异技相通
（四）、漢代方術與祭祀思想
（五）、太平經與佛教思想
（六）、佛教禪觀與道家吐納法
魏晉佛學之玄學化
一、佛教承繼了中國文化
二、牟子學老莊
三、支謙與玄學
四、本無與性空
兩晉佛學思想之玄學化
一、釋子與名士
二、佛學與莊學
（一）慧遠與法雅
（二）六家七宗
僧肇佛學思想之玄學化
一、僧肇之卓越思想
二、僧肇之宇宙觀
三、僧肇之物不遷論
四、僧肇之不真空論
五、僧肇之般若無知論
六、僧肇於佛學史上之地位
道生佛學思想之人文精神
一、道生新生命之創見
二、道生之一闡提佛性義
三、道生之頓悟成佛義
四、佛性本有與始有義
五、法身無色、佛無淨土、善不受報義
六、道生在佛學史上之地位
宋明理學與禪宗文化
一、宋明理學與禪學思想
二、宋明理學家排斥佛學
三、宋明理學與中國文化
四、佛學為中國文化之大宗
明清兩季佛教思想之主流
一、憨山
二、紫柏
從衣冠來看佛教融合中國文化之精神
佛教史蹟
嵩山少寺初祖達摩之道場
一、少林寺之簡史
二、少林寺之構造
三、達摩對武帝
四、達摩對慧可
五、宗風靡滿天下
六祖大師道場—光孝寺
一、六祖身世
二、殘蹟的現狀
三、學校佔用
四明第一山—雪竇禪寺
一、重顯禪師
二、宗門第一書
三、石奇雲禪師風格
四、四明第一山
密雲圓悟禪師道場—天童寺
初祖杜順禪師之道場—華嚴寺
一、杜順禪師
二、清涼國師
天台宗始祖智者大師之道場—國清寺
一、智顗大師
二、天台山國清寺
六朝遺蹟—棲霞古寺
一、江南名勝
二、南朝遺蹟
三、三論中興
四、劻襄革命
五、身後光榮
六、護教忠貞
蘇省名剎之一—焦山寺
一、焦山得名
二、漢代遺蹟
三、中興在望
印光大師之道場—靈巖寺
一、創建的年代
二、中興淨土
河南大相國寺
大同石窟史蹟
一、開鑿的年代
二、石窟的構造
三、大同的史蹟
龍門佛窟史蹟
一、開鑿之年代
二、石窟構造形勢
三、龍門石質之秀麗
響堂山石窟史蹟
天龍山石窟史蹟
石佛、石經、石窟
一、石佛
二、石經
三、石窟
龍洞、玉函、雲門山、駝山等石窟之概說
一、龍洞
二、玉函
三、雲門山
四、駝山
草堂寺與羅什舍利塔
一、草堂寺之沿革
二、草堂寺與鳩摩羅什
北平三寺
慈壽寺
碧雲寺——國父衣冠塚
大正覺寺
近代江蘇佛教史話
一、僧教育發展部分
二、佛教文物史蹟部分
三、佛教遭受摧殘的部分
諺文佛典簡介
梵藏原典在佛學上之重要性
佛法
恩情酬報
禪餘偶錄
一、迦葉得法
二、文殊白椎
三、無說無聽
四、昨日定今日不定
五、不問有言無言
六、放下著
七、未曾說一字
八、身十七非性十七
九、非為身心求出家
智慧集
過於讚美
自稱菩薩而行狗法
羅漢菜
佛度難陀——人生三卷六期
婆提長者的財產歸公——人生三卷七期
梵志辨髑髏——人生四卷七期
佛度三迦葉
微妙比丘尼說微妙法
兄弟志念各異
羅漢與沙彌
水火盜賊怨家都不能害侵
破慳貪
殺牲祭祀無異叫死牛吃草
求不死家的火
為賊所得
唯上不下
施一口水
狗聽經而超生
鳥聽經而生天
大婦與小婦
最賤不過是人頭
國王禮小沙彌
火中得子
佛施飯與狗
世間苦的出處
人不如熊
推舉鳥王
到閻羅王前求索兒命
婆羅門旃沙女木盔謗佛
沙彌救蟻延生
偷香
父母的錢偷不得
老比丘逃避說法
迦葉夫婦
燃燈供佛
護法‧護教
佛教慧命及其實踐精神
一、中國佛教傳統制度及其精神
二、佛教盛衰不在僧侶多寡
三、今日佛教為百年來未曾有的盛況
四、僧尼結婚與佛教前途
佛教的精神
所希望於中國佛教會者
家庭佛教之教育方針
建設家庭佛教
我們為什麼要建設家庭佛教呢？
談談尼眾的教育
在蘇維埃支配下的佛教
大陸佛教的現狀
一、佛教災難的開始
二、共匪迫害佛教的原因
三、「解放」後的一片慘狀
清算鬪爭，土地沒收
拆毀寺廟，摧殘名勝
參軍還俗，僧尼遭殃
四、大陸的仰望
中國佛教代表團赴日
為救濟風災同胞呼籲
柬埔寨佛教徒擁護獨立
抗議菲國無辜禁僑
傳戒救國
慶祝國大二次會議揭幕
國大通過有關佛教提案二則
抗議菲化法案
為救助越北難僑呼籲
懷念大陸水災中的難胞
佛法何分省籍？
環島之行
一、宜蘭佛教新開拓
二、花蓮佛教的再建
三、一片熱忱話信眾
四、滅亡祖宗痛邪教
五、關公獨覇玉里鎮
六、涉河扶過奈何橋
七、佛教寺廟改教堂
八、南部風光醉遊人
九、鳳山蓮社新道場
章嘉大師舍利示現之意義
一代完人凋謝記
一、身前尊號、護國護教
二、四眾崇敬，政府禮遇
三、宏願未了，公告大陸
四、示現舍利，悲願宏深
如何挽救社會頹風
新年獻詞
救災與救心
倡議成立太虛大師學說思想研究會
為彰化和美鎮善德堂重建呼籲
紀念虛雲老並論胡適的觀點
復興中華文化維護佛教道統
如何復興中國文化——在焦山智光獎學基金會致辭
保持中國傳統文化與佛教信仰
復興民族文化與佛教
一、民族文化的標準
二、佛教與中國文化
三、佛教與邊疆民族
四、復興民族文化必須振興佛教
五、整理佛教方案
世界各地佛教近況
上中央黨部書
美國月亮並不比中國的亮——六十五年十二月在焦山智光大師獎學基金會講
佛教精神與中美兩大民族建國的理想
一、佛教救世主義
二、孔子濟世精神
三、美國建國的理想
四、挽救世界的良藥
現階段的美國佛教及其將來之發展
如何使佛法在美國扎根
民族精神永恒的指標——於玄奘寺新任主持就職典禮講
為臺灣省政府擬定「寺廟管理辦法草案」致某公書
告日本佛教徒書
金鈔淹沒了人心
第四屆清涼藝展開幕詞
東初老人手跡
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