民國三十年春，我與煮雲法師，一同在南京攝山棲霞古寺受戒認識的。我民國二十九年十月到棲霞，目的是進律學院讀書，並不知道第二年春期傳戒。夏曆二月中旬，凡是沙彌，全部搬進新戒堂，讓出律學院做女眾愛道堂，我知道我今年要受戒了。煮雲法師進堂受戒，我對他的印象比較深刻，因為他的身材高，鬍鬚多，出眾入堂，高高在上，目標顯著，真算得上出人頭地。
光陰很快，一個多月緊張的戒期生活圓滿了，我們才有機會交談。當時同受戒的戒兄弟，有好多位志願留下進律學院讀書，煮師就是其中之一。他的年齡比我們都大，也顯得比較穩重成熟。當時律學院的老同學如弘度、廣慈、虛閑、矩開、今覺、心禪、還度及我等，有的比他小七、八歲，但都相處得非常融洽。他很愛講故事，一有空間，大家圍在一起，聽他開講。一口濃重的鄉音，還帶有幾分老氣口吻，聽起來倍感親切。如七俠五義，已經來臺灣的戒兄弟，在他們的腦海中，可能還留有美好的印象。這對於他來臺灣後，講說佛教故事，搜集佛教故事，編寫佛教故事、感應故事、因果故事，以及傳奇異聞等一類的文字，有著莫大的因果關係與愛好。
我受戒後，在是年的暑假，回剃度常住禮祖，並先到常州清涼寺頂禮剃度恩師果公上人。有家鄉鄰庵道友純如法師者，時在天寗寺任職，代我預為天寗佛學院報名，並囑我禮祖後速回，莫在家鄉多所逗留！家師開示，更是簡單，光陰要緊，讀書要緊，速去速回！禮祖事畢，回程直到棲霞，搬取衣單。算算我在棲霞讀書受戒，還不足一年，也因此與煮師分手了！一直到民國四十年，彼此才在臺灣中壢圓光寺見面，一別整整十年。
煮雲法師民國三十九年到臺灣，隨軍由普陀而來，起初在軍中隨緣弘法，頗著成效，後移住臺中懷德佛堂，開始弘法工作。一心提倡修持淨土法間，宣揚念佛功德。中壢圓光寺同住之廣慈、今覺二師，其間常至懷德堂聚叙，後來煮師動向，似以中南部臺灣為發展對象。臺灣因中央山脈之隔，分成東部西部。西部開發較為發達，交通工業水利，都具基礎規模。東部開發遲緩，人口稀少，交通工具落後，經濟在水平之下。東部旅行，人多視為畏途。因此廣大地區，佛法種子，無人發撒播。煮雲法師除了隨大藏經宣傳團環島一周，又復發心，再度背起簡單行囊，一人東部獨腳行化，因此東部信眾，對他特別熱誠歡迎。親見信徒虔誠信仰的表現，渴仰佛法的殷切，使他在行化的旅程中，所受到的鳳露饑渴辛苦，也就不算什麼的了！我曾看到一篇報導，形容當時蘇花公路的危險與行程的艱難，比有名的蜀道，還要艱險。因而我腦海中，有著深刻而難忘的印象。有一次在台北善導寺，與煮師同桌午餐，席間除了讚揚他東部弘法的功德，也提到了蘇花公路。他說：說來，聽來，看來，有點怕怕！那只是眼怕，耳怕，心怕，自己如果到了那裏，無所謂怕，根本不怕！是的！既然發心弘法，還怕個什麼來哉！
有一年，煮雲法師駐席雲林虎尾鎮虎尾寺，邀我去主持佛七，並勸我到中南部，隨緣做些弘化工作，我到了虎尾寺，表明參加佛七而不主七，原因是主七而不懂他們的佛七家風與規矩，主七不如法，有礙大眾淨修，於人於己，兩皆有損無益。堅決隨眾念佛，勉允隨緣開示。其時林希岳居士住嘉義，他曾在汐止彌勒內院住過，彼此都在慈航老人座下聽經，在此見面，有如他鄉遇故知的親切。又有李正平居士者，為人厚實，學養上乘，正信有宏，非常有緣，雖是初會，一見如故，滿懷歡喜，印象極佳。他們二位，請我在嘉義佛教會弘法三晚。煮師勸我「隨緣弘化」，現在就要我兌現，只得勉為其難！日間林居士安排汽車，陪同參觀各處寺廟道場，觀光當地名勝古蹟。圓滿日會餐，席開三十多桌，主席黃芳來理事長，語多讚揚歡迎，並誠懇希望以嘉義佛教會為中心，展開弘法工作，普利一切眾生等，我回台北之後，一再考慮，自知懶散成習，未能圓滿眾望，有負煮師林、李二位居士，及嘉縣佛會美意。今日走筆至此，記之，以垂永懷。
煮雲法師接任鳳山佛教蓮社住持，弘法有了立足據點，結束了居無定所的掛單生活。又經過了幾年辛苦，蓮社改建完成，在南部台灣佛教徒的心目中，已樹立起念佛的形象。近十多年，更進一步，發明精進佛七，在專修淨業的大道上，樹立了一塊新的里程碑。為了倡道人人念佛，應有設備完善，專修淨業的專門道場。曾在台北市廈門街，創建彌陀精舍，他請我吃飯，我向他表示：此處非龍象吉地。未幾遷址建國南路，我再去看他，他問我如何？我以大廈羣中，土地如金，有礙龍象施展，不具永久念佛道場形象為答。自此之後，開始向山地發展，基隆、八堵、中壢、桃園、關西、龍潭，進行覓地。每處開始，都很理想順利，眼看即可成功，最後是空華水月幻滅！巨額化費，可以不計，一而再的精神打擊，實在很難使人忍受！菩薩不負苦心，台中蓮華山清涼寺的興建，交通、地點、山林、氣候，堪稱吻合理想，終於有了第一次頗具規模的伽藍湧現於世，成就感雖可慰藉心靈與理想的實現。因過分的勞累，精神體力的過量消耗，而有第三次的血壓病倒，住進台中八○三醫院。聖開法師與我同去探病，他興奮的說：「你看！我那裏有病？」硬漢的可愛，全不把病當一回事。我說：「我們錯走門路，原來此處不是醫院，那你在此作甚？」他滿面笑得發紅。「病魔對英雄，一向很少禮讓！」我語含警惕，不知他會也不會？「你發明的無專利權的精進佛七，現在是傳承的良好機會。主七由徒輩擔任，自己作太上皇，主七指導，大眾一樣可以獲得精進佛七的利益。你也可以養病，多多休息。」他不以為然。別後我在報刊上，看到此處他方，主持精進佛七，結果失算了！兒童精進佛七尚未圓滿，即已病倒，接著沒有多久，圓寂了！
煮雲法師從民國四十五年，在北投彌陀關房內，罹患血壓頭痛，重重輕輕，一直未曾轉好。三十多年，生活在病痛之中，他也因此，視病是他身體上的房客，習慣而不在意，病痛對於他的健康、修持、弘法、寫作、主持精進佛七，似已不起阻礙作用。一切法務的安排與進行，也從不以身體病痛為考慮。有病視若無病，痛苦絕不叫苦，這般不為病魔左右的抗病能耐，若無堅固的毅志願力的支持，顯明正確的目標方向的努力，很難不為病痛所擊倒！成年累月，身不脫病，病不離身，能挺得住，能撐得過，使人很難想像，究竟是怎麼過的！他給我的印象最深刻的，就是這能挺能撐的精神！其實他在弘化事業，寺院建設，文章寫作，解經說法，主持精進佛七，又有那一樣不是硬撐硬挺！但他也親自嚐到了不與人共的，硬撐硬挺的真滋味，若有人言：他恁麼作硬撐便挺？經云：「將此身心奉塵剎」也。