弟子釋果見摘譯自聖嚴法師英文著作《佛心眾生心》當中的〈自傳〉，頁6~8 (Getting the Buddha Mind: on the Practice of Ch'an Retreat, Part I. Autobiography, pp.6-8)
我到了台灣之後，便被徵召入伍。
當時，我希望能重披僧袍。 有一位當然的師父人選，那就是東初老人，他是我所感到非常不平凡的一位人物。他不公開演講，也不指導信眾修行；既不追求名，也不冀望有徒眾跟隨，但他卻廣為人知且普受尊敬。他的言談不同凡響，而且對他人有著令人吃驚的影響力。他同時承繼了臨濟與曹洞兩支禪宗的法脈。後來我發現，當我們見面時，他就有意收我為徒，卻未明白表示。儘管如此，我終究還是成為他的弟子了。
我跟隨他之後，沒想到卻成了我一生中最難度過的一段時間。他持續不斷地折磨我，這讓我想起馬爾巴上師對待密勒日巴的方式。例如，師父才叫我搬到另一個房間沒多久，又叫我再搬回原來的房間。有一次，他叫我把一扇門封起來，在另一面牆上重開一道門，我便必須步行到寺上方很遠的磚窯去把磚頭搬回寺裡。我們平常是用瓦斯爐的，但師父常要我到山上去收集一種特別的木柴，他喜歡用那種木頭來燒水泡茶，而我經常因為木材劈得過細或過粗而被他責罵。諸如此類的經驗不勝枚舉。
在我的修行方面，情況也非常相似。當我問他如何修行時，他要我去打坐，但沒隔幾天，他就引用一位祖師的話：「磨磚豈能成鏡？光打坐豈能成佛？」所以，他就命我去拜佛。然後，隔了幾天，他又說：「這只不過如狗吃屎罷了，去讀經！」等到我讀了幾週後，他又再度責備我，說祖師們認為經書只能用來清瘡而已，他說：「你頭腦好，寫篇文章吧!」可是當我把文章呈給他過目時，他竟將文章撕掉，並說：「這些都是偷來的想法!」他會激勵我用自己的智慧並說出自己原創的想法。
我和師父共住時，他禁止我保有毯子，因為出家人晚上應該要打坐，當我們累的時候，可能會坐到打瞌睡，但不該依賴舒服的床或毯子。這些專橫武斷的作風其實就是他訓練我的方式，不論我做什麼都不對，即使是依照他的吩咐也一樣。雖然很難想像他對待我的方式是出於慈悲，但事實的確如此。如果不曾經過這樣的訓練，我不可能會有今天的成就。從他身上我也體會到修學佛法需要非常勇猛精進，而一個人在修行的過程中應該靠自己。 跟著師父兩年後，我進山閉關。當我要離開之前，我告訴他：「我發願要努力修行，才對得起佛法。」他回答：「錯! 什麼是佛教？什麼是法？最重要的是不要對不起你自己!」
跟著師父兩年後，我進山閉關。當我要離開之前，我告訴他：「我發願要努力修行，才對得起佛法。」他回答：「錯! 什麼是佛教？什麼是法？最重要的是不要對不起你自己!」
有次師父告訴我：「師徒之間的關係就像父子關係、師生關係，但也像朋友一般。為師者可引導、批評及指正，卻不能像母親擔心孩子一樣地掛慮自己的弟子。為師者只是引導弟子走上修行之道，而弟子必須親自去走這條修行的路。」
最後，師父告訴我，修行者必須福慧雙修。一個人獨自用功時可以修定、發慧，但他必須記得還有無量眾生需要佛法的滋養。他說：「當好自己個人的家，便能當一個寺院的家；能當好一個寺院的家，就可當天下眾人的家。」